Momies de Nazca : Débriefing du 19 novembre 2018.

 

Momie ou autre ?
crédit image :
nouvelordremondial.cc/

Je partage cette vidéo de nos amis Nurea TV ( Nora & Guillaume) que nous avons rencontré au salon du paranormal cette année à Dijon. Des bonnes personnes et de vrais passionnés  .

L’histoire des momies de Nazca au Pérou a été révélée par Thierry Jamin un habitué des fouilles archéologiques sur ce continent latino-américain.

J’ai suivi cette affaire depuis le début puis j’ai un peu décroché car ma priorité est axée principalement sur les OVNIS et surtout les OANIS ( Observations Aquatiques Non-Identifiées).

Avec un autre de nos amis, Yves Herbo nos avons échangé sur le sujet surtout que Yves n’a jamais cessé de suivre cette affaire et de partager sur son site web Sciences – Faits- Histoires .

Je n’ai pas d’avis tranché sur la question car il faudrait que monsieur Jamin puisse être confronté en public avec des experts scientifiques, des historiens , des archéologues afin de déceler la crédibilité ou non de ce dossier. Et en admettant que cette affaire n’est pas une arnaque alors il faudrait déterminer ce que sont ces « momies « , leurs origines etc.

Mais ceci n’est que mon avis, alors afin de vous aider à avoir votre libre arbitre je partage cette vidéo en toute neutralité.

Bonne visualisation. 

Matisse Sylvain administrateur  

Vidéo Nurea TV via Youtube

 

Nora & Guillaume Retrouvez toutes les émissions NURÉA TV sur notre site officiel http://www.nurea.tv Nos émissions sont en accès libre et gratuit. NURÉA TV fonctionne grâce à vos dons. MERCI pour votre soutien 🙂 Voici le lien pour faire un don en ligne : https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr… Ou sur la Page Tipee Nuréa Tv : https://www.tipeee.com/nureatv —————————————————————————————————— Les Amis, Lorsque nous invitons un intervenant à s’exprimer sur Nuréa TV, c’est que nous estimons que celui-ci ou celle-ci est à même de partager avec nous des éléments cohérents, susceptibles de nous éclairer sur les mystères qui nous entourent et nous les remercions chaleureusement pour leur partage. Ceci étant dit, restez libre de vérifier et d’assembler les pièces du puzzle comme bon vous semble ! Nous ne vous rappellerons jamais assez que vous êtes les seuls maîtres à bord. Bonne route à toutes et à tous ! Nora & Guillaume.

NURÉA TV – Le média qui met les Mystères en Lumière

Diffusé en direct le 20 nov. 2018Momies de Nazca : Débriefing de la journée Lundi 19 novembre 2018 à 22h00 Après une journée riche en informations et la retransmission de l’annonce des résultats des analyses initiées par l’équipe Alien Project et la conférence de presse programmée suite à ces annonces, nous vous proposons une émission de débriefing en compagnie de Christophe du GREPP, de Ludovic du magazine IKARIS et de nos reporters sur place à Lima afin de décrypter ces informations et échanger nos lectures, analyses et ressentis sur ce dossier passionnant. Merci d’avance pour vos partages et invitations. Nora & Guillaume Retrouvez toutes les émissions NURÉA TV sur notre site officiel http://www.nurea.tv

 

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Mise à jour investigations ufoetscience, le : 21/11/2018 à 18h25.

Dossier : les « Dogus du Pérou « suite des investigations

Area51

Credit photo via
sciences-fictions-histoires.com

La découverte péruvienne, un dévoilement planétaire au mois de mai ?

Nous suivons de près ce dossier, pas à pas, grâce notamment à Michel Ribardière et Ghislain Sanchez qui partagent les informations lorsqu’ils en ont à leur tour.

Les articles sont rédigés par Michel Ribardière mis en ligne par lui-même sur son site web: FEDERATION EUROPEENNE  A.I.R.P.L.A.N.E

Le premier article était celui-ci  (VOIR)

Voici la suite:

08 avril 2017

Les momies péruviennes de plus près (Mise a jour du 8 avril 2017)

Mise à jour du 8 avril 2017
Les entités biologiques et leurs radiographies ont été analysées par 3 spécialistes de Cusco :
– Dr. Ramiro Hermoza Rosell, Chirurgie Générale,
– Dr. Renan Ramírez Vargas, Chirurgien en Médecine Interne,
– Dr. Julio Espejo Torres, Spécialiste des Os et Responsable de la « Sécurité Sociale » à Cusco.
Selon eux, il s’agit d’un véritable corps biologique. Les médecins…

Voir l’article original 685 mots de plus

Polémique autour du site Khéops?

Area51

Crédit illustration:
board.tr.metin2.gameforge.com/

Chronique Sylv1&Era:

Le Samedi 22/08/2015:

« Peut-on associer l’ufologie et l’archéologie, du
moins en matière de recherches en ce qui concerne les anciennes civilisations et les édifices qui en auraient découlé ?

C’est un débat, un parmi tant d’autres.

Alors en ce qui concerne cet article que nous rédigeons, et dont l’information donnée par le figaro n’aura certainement pas échappé aux magazines spécialisés dans l’archéologie ainsi que les presses spécialisées en sensation et d’autres sites web également.

La problématique en archéologie est bien dans la datation, car en effet une marge de plus de 15 000 ans c’est passer du coq à l’âne en savoir faire et en moyens logistiques . Entre ces écarts très éloignés à  l’échelle du temps terrestre, les affirmations données seraient alors toutes à revoir, ce qui n’est pas une affaire arrangeante pour la pensée contemporaine voire officielle.

Le tout est de ne pas sombrer non…

Voir l’article original 130 mots de plus

Retour sur la mystérieuse structure engloutie dans un lac d’Israël

Article source: Wikistrike

Pierre Barthélémy: LUNDI 10 JUIN 2013:

C’était il y a une décennie. Depuis, plus rien ou presque ne s’est produit. Comme le raconte une étude israélienne publiée dans la dernière livraison de l’International Journal of Nautical Archaeology, revue scientifique semestrielle, une plongée a bien été organisée dans les eaux turbides et peu profondes du lac. Qu’y a-t-on vu ? Un immense empilement conique de rochers sur le fond sablonneux, servant de cachette à des poissons. Comme on peut s’en apercevoir sur le schéma ci-dessous, à son plus haut ce tumulus mesure un peu moins de 10 mètres par rapport à sa base, laquelle est enfouie sous 2 à 3 mètres de sédiments.

C’est une de ces découvertes que l’on fait par hasard. Il y a dix ans, en 2003, des géophysiciens israéliens effectuent, à l’aide d’un sonar, le relevé du fond du lac de Tibériade, au nord-est du pays, lac également connu sous le nom de mer de Galilée, en référence à la région dans laquelle il se trouve. Surprise : au niveau de la rive sud-ouest, à seulement quelques hectomètres de la plage, un grand disque sombre d’une bonne cinquantaine de mètres de diamètre apparaît sur le relevé (photo ci-dessus).

Les images prises lors de la plongée montrent que cette structure est composée de gros rochers de basalte. Si l’on excepte sa forme circulaire, l’ouvrage n’a pas d’organisation particulière et, d’ailleurs, aucune trace visible n’indique que les pierres aient été taillées. Les auteurs de l’étude n’ont cependant aucun doute sur le fait que ce tumulus a été construit par l’homme, étant donné que les plus proches affleurements de basalte se trouvent à des hectomètres de là. Les chercheurs ont estimé qu’il y en avait pour 25 000 mètres cubes et 60 000 tonnes de rochers. Et ils se sont arrêtés là, faute de moyens pour entreprendre une fouille approfondie sous l’eau.

Pourtant, à écouter l’archéologue israélien Dani Nadel (université d’Haïfa), qui a co-signé cette étude, ce n’est pas l’envie qui leur manque car cette structure est un condensé de mystère : « C’est très énigmatique, c’est très intéressant, a-t-il dit à Associated Press, et le résumé de l’histoire c’est que nous nous ne savons pas d’où cela vient, nous ne savons pas à quoi cela se rapporte, nous ne savons pas sa fonction. Nous savons seulement que c’est là, que c’est énorme et que c’est inhabituel. » On fait difficilement mieux dans la déclaration frustrée…

Retour sur la mystérieuse structure engloutie dans un lac d’Israël.

 

Très étrange artefact en Indonésie.

Article source:sciences-fictions-histoires.com

De nouvelles photos sont apparues, qui semblent montrer des objets exotiques. Les photos publiées montrent deux rochers étranges fusionnés qui contiennent d’étranges symboles et des sculptures.

Ce qui est plus extraordinaire, c’est que les rochers sont gravés avec une carte des étoiles, très similaire à la plaque qui a été conçue par Carl Sagan et Frank Drake, et qui a été placée à bord de la sonde Pioneer 10, lancée en 1972. Les rochers possèdent aussi un champ magnétique, ce qui semble émaner des roches quand ils sont à proximité d’un appareil électrique ou électronique.

L’artefact est une pierre, qui possède d’étranges sculptures sur sa surface. Les photographies de l’artefact que vous voyez ici appartiennent à un géologue nommé Castillo qui avait vécu à Kupang et mourut de maladie en 1994. Il avait été explorer une grotte aux Devil Hills une nuit en 1992, et était tombé sur un tas de roches étranges, où il a trouvé la pierre.

Elle est apparue comme deux morceaux de roche liées entre elles, mais sa caractéristique la plus curieuse étaient les dessins à sa surface : des étoiles, le Soleil, et des flèches pointant vers eux.

Vous pouvez également voir des figures humanoïdes, mises en évidence dans l’image ci-dessous, qui compare les gravures sur la roche avec les plaques de Pioneer . Ce sont des plaques envoyées dans l’espace à bord de Pioneer 10 et Pioneer 11 en 1972 et 1973, respectivement, pour but de donner à une vie intelligente dans l’univers des informations sur les origines de ces sondes.

Sur la pierre étrange, les images (si elles sont similaires) s’affichent à l’envers, à l’inverse des plaques des Pionner !

L’artefact a également eu d’autres qualités (traduit de l’original):

« Selon Willy [Soeharly] qui est maintenant coordonnateur de l’équipe champ d’investigation BETA-UFO à Kupang et les régions avoisinantes, la roche contient un aimant et est censé contenir des éléments radioactifs.« 

La pierre est aujourd’hui conservée par la famille du géologue.

Dans le domaine des Devil Hills, il y a eu aussi des rapports d’ovnis, y compris ceux de « trois points noirs » qui avaient formé un triangle, ce qui, selon certains, avaient été les marques d’un atterrissage d’OVNI. Ces marques ont finalement disparu à cause de l’érosion. Des Lumières fluorescentes ont également été signalées descendant vers les collines.

Est-ce un artefact naturel ? Il est possible que ce pourrait effectivement être une concrétion septarianne, une sorte de formation rocheuse où des fissures ou des divisions se produisent et se remplissent avec des minéraux. Les sculptures pourrait très bien être de l’homme. Mais laissez votre esprit vagabonder …
Que pourrait signifier ces sculptures ? Pourquoi sont-elles là-bas ?

Vidéo Youtube

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Sources/ Ref :http://beforeitsnews.com/
http://www.strangerdimensions.com/

.facebook.com/pages/Alien-Disclosure-Group/

Yves Herbo : « des hypothèses rapides au hasard : les anciens étaient vraiment très doués psychiquement et ont prédit l’avenir en dessinant ce qu’ils ont vu : un message de l’humanité partir vers les étoiles… ou encore des aliens ont bien reçu le message mais ont envoyé une réponse trop tôt dans le temps et elle est ar rivée bien avant le départ de l’original, ou encore cela confirme l’hypothèse d’un (ou plusieurs) monde (et d’endroits spéciaux) parallèle où les époques/perceptions s’entrechoquent parfois et laissent des traces physiques résiduelles… mais de nombreuses autres possibilités encore existent, dont même celle d’une carte antique (la division en quatre d’un cercle a d’autres références d’ ailleurs)… y compris celles d’erreurs d’interprétations d’ailleurs ! Peut-être des développements à venir et une suite.« 

Traductions par Yves Herbo SFH-04-2013

Mise à jour investigations ufoetscience, le :10/04/2013 à : 11h00.

Le Brésil avait aussi son Cro-Magnon.

Article source:sciences-fictions-histoires.com

Ses découvertes de peintures rupestres au Brésil, en 1964, ont bouleversé l’histoire du peuplement humain. A 78 ans, l’archéologue Niède Guidon, petite bonne femme à la hargne légendaire, ne cesse de se battre pour protéger la Roche Percée, site unique en Amérique.

Bien sûr, il nie. Bêche à la main et machette à la ceinture, Silvio di Brito Marques, petit homme au corps robuste et tanné par le soleil, jure ne jamais avoir chassé là où c’est interdit. Il habite Nova Jerusalém, à la frontière du parc national de laSerra da Capivara, un alignement de vingt-cinq maisons blanches, toutes identiques, occupées par des « sans-terre » à qui l’Incra, l’institut brésilien chargé de la réforme agraire, a offert ce lieu où poussent (mal…) riz, haricot et noix de cajou. Pour lui, comme pour les errants qui peuplent le Piauí, l’Etat le plus pauvre du pays, au coeur de ce sertão synonyme de misère, se retrouver ici, c’est un repos, presque un ancrage.

Mais cela ne fait pas l’affaire de Niède Guidon, archéologue légendaire au Brésil, elle qui a consacré sa vie à la Serra da Capivara : 130 000 hectares d’une étendue verte surplombée de somptueuses falaises rouges, symbolisés par une fenêtre qui ouvre sur le ciel, la Pedra furada, « la roche percée ». Là, dans l’entrelacs de buissons et de forêts, se cache un des plus grands trésors de la préhistoire : des centaines d’abris peints, qui ont révolutionné ce qu’on croyait savoir de ces temps lointains. Aujourd’hui, ce trésor est menacé. Par les chasseurs, les braconniers, et ces « sans-terre » qui s’installent à ses frontières. Jose Ivonete Paes de Oliveira junior, chef des gardes, trente-quatre au total, qui opposent à ces invasions une riposte insuffisante, ne peut que le constater : « L’agriculture traditionnelle veut qu’on coupe les arbres et qu’on mette ensuite le feu aux broussailles. Quand il y a du vent, les paysans perdent souvent le contrôle des flammes. » Plusieurs sites ont déjà été irrémédiablement abîmés à cause de ces feux. Plus grave : toute la région vit sous la menace de la culture intensive de canne à sucre et de ricin, à usage de biocarburants. Le gouverneur du Piauí a promis cette manne à sa région. Et ils sont nombreux, malgré la médiocre qualité du sol, à guigner les immenses étendues du parc…

Cocktails Molotov

Alors, il arrive encore à Niède Guidon de débarquer dans un village, et d’y prendre à partie les habitants. Ou de crever d’un coup de couteau les pneus d’un pick-up de chasseurs garé dans le parc. A 78 ans, cette petite bonne femme à l’énergie indomptable n’a rien perdu de sa hargne. Dans la région, on la sait prompte à s’enflammer. Menacée de mort dans les années 1990 par un grand propriétaire terrien, elle va le voir, lui montre qu’elle a ouvert un compte à New York et lui explique qu’elle ne partira pas seule : s’il lui arrive quelque chose, cet argent servira à payer un tueur à gages qui le traquera à son tour… En 2003, des paysans s’installent sur des sites du parc. Ils y chassent, y font du feu, construisent. Une vingtaine de sites sont abîmés, leurs peintures endommagées à jamais. Niède Guidon fait évacuer les squatters par la police. La petite ville voisine de São Raimundo Nonato se met à gronder. Des manifestations sont organisées, qui convergent vers les bureaux de Niède. Elle équipe ses troupes de cocktails Molotov et affiche sa volonté de se défendre. La foule repart.

« Elle séduit les gens, et les repousse en même temps », raconte Elizabeth Drévillon, qui vient de lui consacrer un livre, Le Secret de la roche percée. « Ils sont subjugués par sa dureté, sa force et en même temps la tendresse dont elle est capable. » La création du parc, en 1991, a entraîné l’essor de la région. Niède Guidon a d’emblée voulu que les habitants en profitent. Les emplois de guides ont été pour eux. Elle a souvent financé de ses deniers les salaires qui n’étaient pas payés. Cinq écoles ont été mises en place et ont fonctionné de 1989 à 2000, accueillant sept cents enfants. Des entreprises ont été créées. « Sans elle, cette usine n’existerait pas », affirme Girleide Oliveira, directrice d’une fabrique d’objets en céramique. Arrosées par des brumisateurs, quarante-trois personnes y travaillent dans un très vaste hangar ; six mille pièces y sont cuites par mois. L’entreprise marche, mais ne peut s’étendre faute de clients. Comme beaucoup, elle attend que le tourisme décolle enfin et donne un début de prospérité à la région. Le parc a même acheté des terrains susceptibles d’accueillir des hôtels. Mais la corruption et l’affairisme ont repoussé ce rêve. Aujourd’hui, il n’y a toujours que des squelettes de bâtiments et une piste gardée par un gardien somnolent avec qui il ne faut pas discuter très longtemps pour se voir autorisé à y faire un tour en 4×4.

Dans sa maison, dont une citation de Dante interdit l’entrée (« Laissez toute espérance, vous qui entrez ici »), elle revit l’épopée du parc. C’était en 1964. Née au Brésil, partie à Paris faire des études d’archéologie, Niède Guidon, dont le père était à moitié français, a 31 ans lorsqu’elle revient dans son pays pour travailler à São Paulo. Un homme vient la voir : Luiz Augusto Fernandez, qui arrive de Petrolina, lui montre une photo de peintures « faites par les Indiens ». Sur la carte, il désigne une de ces zones du pays qui sont presque terra incognita. Subjuguée, Niède veut tout de suite y aller. Mais les pluies l’empêchent d’approcher. La dictature du général Humberto Castelo Branco, qui vient de prendre le pouvoir, la contraint à la fuite. On la prétend communiste… Elle s’envole vers la France pour entrer au CNRS. Elle y restera trente-quatre ans.

L’aventure

Mais elle n’oublie pas les photos de Luiz Augusto. En 1970, enfin, elle réussit à revenir très discrètement au Brésil. On lui montre cinq sites, qu’il faut atteindre en grimpant d’abrupts raidillons. Le premier, c’est Toca do Paraguaio, un feu d’artifice de peintures rouges, inconnues au Brésil jusque-là, allant de formes reconnaissables à de mystérieuses suites de bâtonnets. La maîtrise artistique est moindre qu’à Lascaux, mais les figures humaines y sont plus nombreuses, à travers des scènes de chasse, de fête, des représentations sexuelles très précises… Une richesse immense. Comment l’exploiter ?

Niède Guidon obtient de revenir, à partir de 1973, par périodes de trois mois, pour des missions financées par la France. A l’époque, la fouille est une aventure. L’archéologue part avec ses équipes pour quinze jours, se frayant son chemin dans la végétation difficile à abattre. On travaille sous une chaleur infernale, on dort quand les températures tombent à 10 °C. Se laver est impossible. Il n’y a pas d’eau vive, et il faut boire à même le sol, dans les mêmes trous que les animaux. On se nourrit de rapadura, sucre de canne complet, ou chez les habitants. Mais leur misère est telle…

En 1978, l’équipe découvre le site de la roche percée, recopie les dessins, photographie, fouille le sol. Des bouts de charbon sont trouvés. Niède les envoie en France pour analyse et datation. Quand les résultats reviennent, ils sont ahurissants : vingt-cinq mille ans ! C’est tellement invraisemblable qu’elle n’y croit pas. Elle rappelle, signale l’erreur. « Non, lui dit-on, ce sont bien vos chiffres. »
C’est une révolution. Ces chiffres prouvent que l’Amérique du Sud a été peuplée avant l’Amérique du Nord, que la théorie jusque-là avancée de l’arrivée première des hommes depuis l’Asie il y a douze mille ans par un détroit de Béring solidifié doit être abandonnée. La polémique éclate. Les chercheurs nord-américains s’insurgent. Et accusent : les charbons seraient venus de feux naturels, les roches taillées seraient le fruit de chutes de pierres... On crie au mensonge, à l’imposture. « Tout ça a été terriblement passionnel », se souvient Niède Guidon. Les attaques sont pourtant réfutées les unes après les autres. De nouvelles analyses par thermoluminescence confirment les dates ; seize mille éclats de pierre sont authentifiés par des experts, dont Eric Boëda, spécialiste de l’industrie lithique au CNRS. Yves Coppens, grand manitou de la spécialité, juge crédibles les découvertes de Niède Guidon. « Il y a cent mille ans, le premier Homo sapiens est arrivé dans le Nordeste, au Brésil. Sans doute est-il venu d’Afrique, sur des radeaux, et à la dérive, s’arrêtant d’île en île… »

Comment protéger le lieu, le faire reconnaître ? En 1979, Niède Guidon obtient qu’il soit transformé en parc national. En 1986, pour le gérer, elle crée la Fumdham, la fondation-musée de l’Homme américain. En 1991, le parc est reconnu comme patrimoine mondial de l’humanité par l’Unesco. En 2009, enfin, un musée et un centre culturel, le centre Sérgio Mota, s’ouvrent à São Raimundo Nonato. Des chercheurs y viennent régulièrement. Le responsable du laboratoire de paléontologie veille à l’exploitation des vestiges. De grands sacs en plastique noir, qui paraissent autant de cercueils, abritent les blocs de terre d’où, pinceau à la main, des étudiants dégagent les morceaux qui permettent de reconstituer des squelettes d’animaux énormes.

Niède Guidon (née en 1933) ne va plus beaucoup sur le terrain, une allergie au soleil et des problèmes de santé lui rendant chaque séjour plus difficile, mais continue de tenir de ses mains l’édifice qu’elle a bâti. Après elle ? La question trouble, comme si la poser était impudent. « On ne sait pas trop », dit Gisèle Daltrine Felice, une archéologue avec qui elle travaille. « Le parc, c’est elle », affirme Maria Fatima Da Luz, une autre de ses chercheuses. Et elle ? « J’aimerais bien aller mourir au pied du mont Blanc. »

Source : http://www.telerama.fr/monde/le-bresil-avait-aussi-son-cro-magnon,67745.php

A lire : Le Secret de la roche percée, d’Elizabeth Drévillon, éd. Fayard, 252 p., 17 €.

Le Pays des grottes sacrées, de Jean M. Auel, éd. Presses de la Cité, 682 p., 23 €, le sixième tome de la saga préhistorique Les Enfants de la Terre.

Vidéos youtube

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Homenagem à Pedra furada (monumento à beleza), formação rochosa localizada na cidade de Venturosa(PE). Lugar mágico, místico e exótico, cuja essência, moveu-me a conceber o poema que deu origem a esse vídeo. Des images brésiliennes très intéressantes.

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SFH-04-2013

Mise à jour investigations ufoetscience, le : 09/04/2013 à : 09h10.

Des Mésopotamiens en Amérique Latine ?

Article source:sciences-fictions-histoires.com

Nous avons déjà parlé des nombreuses pièces archéologiques entreposées en vrac dans les remises du Padre Crespi (voir les deux liens ci-dessous) puis dans une petite église locale en Equateur, et de son avis sur leur origine sumérienne et asiatique, mais l’on vient de me rappeler un artéfact dont j’avais égaré tous liens et fait découvrir un nouveau, qui viennent augmenter un  peu plus les doutes des chercheurs sérieux sur une non-connexion entre « l’ancien monde » et le « nouveau monde », c’est à dire principalement l’Asie (Mésopotamie, Hindus, Chine…) et îles du Pacifique… En effet, outre les sculptures, gravures et statuettes très semblables à leurs homologues mésopotamiennes ou chinoises pour certaines, visibles entre autres dans les liens ci-dessous, il existe des écritures découvertes en Bolivie, tout près du lac Titicaca, qui semblent bien attester d’un tel contact. Mieux, il s’agit de deux artéfacts puisqu’un autre a été trouvé plus récemment. Il n ’empêche que, indirectement, cette découverte arrangerait bien une partie de la science officielle : celle qui prouve que les Pharaons Égyptiens usaient de cocaïne... et qui d’autres auraient bien pu le leur faire hériter sinon les Sumériens ou ce mystérieux Peuples guerrier de la Mer dont parlent plusieurs hiéroglyphes égyptiens qui faisaient les intermédiaires entre les continents ?

http://www.sciences-fictions-histoires.com/blog/preuves-autre-histoire/beaucoup-d-artefacts-etranges-trouves-en-equateur.html

http://www.sciences-fictions-histoires.com/blog/preuves-autre-histoire/beaucoup-d-artefacts-etranges-trouves-en-equateur-part-2.html

C’est au début des années 1950 qu’un paysan découvrit par hasard un grand récipient en pierre gravée. Il travaillait dans l’ancienne hacienda Chua, propriété de la famille Manjon, une zone entourant le Lac Titicaca. Il ressemblait à un grand bol à libation ou cérémonial et ne fut pas reconnu comme « représentatif » ou très intéressant, voir faux jusqu’à ce que l’archéologue bolivien Don Max Portugal Zamora apprenne enfin son existence, en 1958, par l’intermédiaire du Pasteur Manjon. L’archéologue baptisa le récipient  » Fuente Magna « , c’est à dire  » la Grande Source « , et son sauvetage fut tout de suite entrepris. Le Général Armando Escobar Uria négocia lui-même la propriété en question à la famille du Pasteur, qui l’échangea contre une plus belle parcelle dans la zone de Sopocachi, près de la capitale.

N’étant pas spécialiste en écritures, Mr Portugal se contenta d’abord de restaurer les parties présentant des effritements et détériorations avec du plâtre, réparations assez mineures mais prolongeant l’intégrité du vase ou bol. Puis il tenta tout de même de déchiffrer l’écriture à l’intérieur du vase à l’aide d’un texte étudié par Don Franz Tamayo connu sous le nom de  » Qellga Llippichi « , ainsi qu’une publication du Dr Dick Edgar Ibarra Grasso « L’écriture Indigène Andine «  (HAM La Paz – 1953). Il ne réussit pas comme vous l’imaginez, et au bout de ses recherches honnêtes, conclus que l’écriture était sans nul doute de provenance de l’Ancien Monde. Le vase est confié à la garde du petit musée des métaux précieux pendant 40 ans. A la fin du 20ème siècle, plus grand monde se souvenait d’où provenait exactement la Fuente Magna ni son histoire réelle.

C’est en 2000 que les chercheurs argentin Bernardo Biados  (Profesor de Colesur (Colegio Internacional del Sur) de La Paz – Bolivia y Catedrático de La Universidad San Francisco de Asís de La Paz) et bolivien Freddy Arce font un voyage sur place :

Le point de départ de cette étonnante découverte était de l’hébraïque, d’après l’apparence sinaïtique influencée par le cunéiforme, ou simplement des cunéiformes d’origine Sumero-Akkadienne ! Deux personnalités locales, don Armando Escobar Uria et don Mario Mercado Vaca Guzman ont veillé sur les découvertes avec beaucoup de restrictions jusqu’à très récemment car il n’y avait aucune aide de l’Etat.

Néanmoins, le travail s’est poursuivi sur ce qui est appelé « La Pierre de Rosette des Amériques », faute d’un meilleur nom. Si notre méthode de recherche tient, plusieurs choses sont à noter :

1 ) Nous avons affaire à un objet fabriqué en conformité avec la tradition mésopotamienne

2) Il comporte deux textes, un en cunéiforme et l’autre dans une langue sémitique probablement originaire du Sinaï et influencée par le cunéiforme.

3) d’après les symboles utilisés, nous serions devant un objet qui est de la période de transition entre l’écriture idéographique et le cunéiforme.

4) Chronologiquement, cela nous conduit à la période 3500/3000 av JC, la période suméro-akkadienne.

Une controverse est née à propos de l’écriture cunéiforme sur la Fuente Magna. Le Dr. Alberto Marini, le traduit et rapporte que c’était sumérien…   Après un examen attentif de la Fuente Magna, le Dr Clyde A. Winters a déterminé qu’elle était probablement proto-sumérienne, qu’elle se trouve sur de nombreux objets de Mésopotamie. Une écriture identique a été utilisée par les Elamites appelée proto-élamite.

Le Dr Winters pense que les chercheurs n’ont pas été en mesure de lire l’écriture parce qu’ils ont refusé de la comparer aux autres systèmes d’écritures utilisées vers 3000-2000 ans avant JC comme le proto-élamite et le proto-sumérien. Lui, il l’a comparé à l’écriture libyco-berbère des proto-mandé utilisée dans le Sahara il y a 5000 ans (voir photos), et il affirme que cette écriture a été utilisée par les proto-Dravidiens (de la vallée de l’Indus), Proto-Mandé, proto-Elamites et les Proto-Sumériens.

Ces gens vivaient autrefois dans l’Afrique Centrale (YH : les Dogons maliens sont probablement concernés aussi a une période), jusqu’à ce que la désertification du Sahara s’étende vers 3500 AV JC. Rawlins a appelé les premiers habitants de la Mésopotamie des Koushites, parce qu’il croyait que les ancêtres de ces gens étaient les Koushites occidentaux de la littérature classique.

Le Dr Winters note que l’écriture libyco-berbère n’a pu être lue à l’aide de la langue berbère parce que les Berbères ne sont entrés en Afrique qu’à l’époque où les Vandales ont conquis une grande partie de l’Afrique du Nord. Et bien que cette écriture libyco-berbère ne peut être lue en utilisant la langue Berbère, elle peut être lue avec la langue Mandé. C’est parce que lesproto-Mandés (1) ont autrefois vécu en Libye, jusqu’à ce qu’ils migrent de cette zone vers la vallée du Niger en Afrique de l’Ouest.

pétroglyphes libyco-berbère, Sahara

(1) YH : légendes très intéressantes : Le Mandé, un des premiers États d’Afrique de l’ouest, d’après la tradition mandingue, est un pays dont les origines remontent à l’époque de l’Empire du Wagadou, érigé par les Soninkés.

Ce sont des chasseurs du Wagadou, qui fondèrent le Mandé, le pays Mandingue, notamment les ancêtres mythiques Kontron et Sanin, à l’origine des confrérie de chasseur Malinkés et Bambaras. Ce pays était réputé pour le grand nombre d’animaux et de gibier qu’il abritait, ainsi que sa végétation dense. Un territoire de chasse très prisé. Si Kontron et Sanin (2) fut le couple originel créateur des sociétés secrètes des Chasseurs, la fondation de l’empire soninké du Wagadou, appelé généralement empire du Ghana, d’après la tradition orale des griots soninké, est due à un personnage légendaire, Igo Khassé Dingka (ce qui signifie « gros vieil homme »). Dingka est l’ancêtre des Soninko. Lorsque Dingka arriva en Afrique de l’Ouest, dans la région où se trouvent aujourd’hui le Mali, la Mauritanie et le Sénégal, il trouva sur place une nation d’agriculteurs, les Karos, qu’il réussit, lui et sa suite, à dominer. Les troupes de Dingka étaient d’excellents cavaliers et ils étaient armés de lances, épées, boucliers, armures de fer. La légende raconte que dans la région, un serpent à sept têtes nommé bida régnait en maître. Pour pouvoir installer l’État du Wagadou, Igo Khassé Dingka dut négocier avec le serpent bida. Le serpent accepta de laisser Dingka installer son empire à condition de lui donner tous les sept ans la fille la plus belle et la plus propre (vierge) du Wagadou. En contrepartie le serpent accorderait au Wagadou la richesse, l’or et la pluie pour les récoltes…

(2) YH : très parlant aussi, et éclaire même sur certaines situations politiques actuelles :  » Les confréries africaines de chasseurs sont des sociétés, plus ou moins secrètes, réunissant des Chasseurs émérites. Ces sociétés internationales, répandues dans toute l’Afrique subsaharienne, n’ont aucun critère ethnique ou social d’affiliation, mais un code moral très strict. (ou prétendant s’y tenir !). La plupart des chefs d’État de l’Afrique médiévale (et encore, dans une certaine mesure de l’Afrique actuelle, comme l’a mis en lumière Ahmadou Kourouma dans son roman En attendant le vote des bêtes sauvages) sont issus de leurs rangs.  » – (Wikipedia)

L’écriture Vai (3) a des signes similaires à la libyco-berbère, à celle de la Vallée de l’Indus,au Linéaire A de Crète, aux signes proto-Elamites et Proto-Sumériens. Ces gens parlaient une langue Vai Mandé. En utilisant les valeurs phonétiques de l’écriture Vai, le Dr Winters a été en mesure de déchiffrer celle de la Vallée de l’Indus et le Linéaire A. La langue sumérienne est étroitement liée à la dravidienne et aux langues mandé, et la proto-sumérienne, la libyco-berbère et la Vai sont similaires. Ainsi, il est possible de lire l’écriture sur la Fuente Magna en utilisant les valeurs phonétiques de l’écriture Vai. Après avoir transcrit les signes de Fuente Magna, il était capable de traduire l’inscription en utilisant la langue sumérienne.

(3) Bien que l’écriture Vai, tout comme l’écriture Mandé , sont assez récentes, les linguistes sont d’accord sur leur création à partir de symboles anciens et de la langue ancestrale, par des natifs reconnus.

En comparant les écrits et symboles de Fuente Magna avec l’écriture Vai, Winters trouve beaucoup de correspondances. Puis, après avoir consulté plusieurs ouvrages sur la langue sumérienne et le système d’écriture, par exemple, C.S. Ball, Chinese and Sumerian (London, 1913), et John A. Halloran, Sumerian Lexicon, il a réussi à déchiffrer l’écriture de la Fuente Magna.

Il a constaté que les inscriptions de Fuente Magna sont dans l’écriture proto-sumérienne, et les symboles sont plusieurs signes proto-sumériens réunis pour représenter des mots et des phrases. Il a présenté deux déchiffrements qui séparent les signes de Fuente Magna dans leurs parties constituantes afin qu’ils puissent être interprétés en utilisant les valeurs phonétiques de l’écriture vaï, et il a montré la séparation des signes Magna Fuente dans leurs parties distinctes.

Voici une translittération des inscriptions sur le côté droit de la Fuente Magna, en lisant de haut en bas et de droite à gauche.

1.  Pa ge gi

2.  Mi lu du

3.  I mi ki

4.  me su du

5.  Nia po

6.  Pa

7.  Mash

8.  Nia mi

9.  Du lu gi

10 . Ka me lu

11 . Zi

12 . Nan na pa-I

Winters a ensuite donné la traduction suivante : vo : « (1) Girls take an oath to act justly (this) place. (2) (This is) a favorable oracle of the people. (3) Send forth a just divine decree. (4) The charm (the Fuente Magna) (is) full of Good. (5) The (Goddess) Nia is pure. (6) Take an oath (to her). (7) The Diviner. (8) The divine decree of Nia (is) , (9) to surround the people with Goodness/Gladness. (10) Value the people’s oracle. (11) The soul (to), (12) appear as a witness to the [Good that comes from faith in the Goddess Nia before] all mankind. »

  » (1) Les filles prennent un serment d’agir avec justice en (ce) lieu. (2) (C’est) un oracle favorable de la population. (3) Envoie un décret tout simplement divin. (4) Le charme (la Fuente Magna) (est), pleine de bon. (5) Le Nia (déesse) est pure. (6) Faites un serment (pour elle). (7) Le Divin. (8) Le décret divin de Nia (est), (9) pour entourer les personnes atteintes de la Bonté / allégresse. (10) Valeur oracle du peuple. (11) L’âme (à), (12) comparaître comme témoin de la [bonté qui vient d’abord de la foi en la Déesse Nia] à l’humanité toute entière. « 

Ensuite, la translittération des inscriptions sur le côté gauche de la Fuente Magna est la suivante:.

1.  Tu ki a mash pa

2a . Lu me lu ki mi

2b.  Pa be ge

3.  Zi

4.  lu na

5 . ge

6.  du po

7.  I tu po

8.  lu mi du

Cette section a été traduit comme suit : vo : «  (1) Make a libation (this) place for water (seminal fluid?) and seek virtue. (2a) (This is) a great amulet/charm, (2b) (this) place of the people is a phenomenal area of the deity [Nia’s] power. (3) The soul (or breath of life). (4) Much incense, (5) to justly, (6) make the pure libation. (7) Capture the pure libation (/or Appear (here) as a witness to the pure libation). (8) Divine good in this phenomenal proximity of the deity’s power.« 

«  (1) Marque une libation (ce) lieu de l’eau (liquide séminal?) Et de chercher la vertu. (2a) (C’est) une grande amulette-pouvoir, (2b)(cette) place du peuple est une zone phénoménale de la puissance de la divinité [Nia]. (3) L’âme (ou souffle de vie). (4) beaucoup de parfums, (5) à juste titre, (6) faire la libation pure. (7) Capturer la libation pure (/ ou Apparaître (ici) en tant que témoin de la libation pure). (8) Une Déesse Bonne dans cette proximité phénoménale de la puissance de la divinité. « 

Cette traduction des 3 panneaux d’écriture cunéiforme se lit ainsi :

 « Aborde l’avenir (un) dote de la grande protection de la Grande Nia »

« La Divine Nia (sh) Etablit la Pureté, Etablit la Joie, Etablit la Réputation Morale (« cet oracle favorable pour le peuple pour établir la pureté et pour établir la moralité (pour ceux qui la cherche)

« [Utilise ce talisman (le bol de la Fuente) pour faire germer l’unique conseiller dans le temple »

« Le juste sanctuaire, oindre (ce) sanctuaire, oindre (ce) sanctuaire; Le dirigeant jure d’Etablir la pureté, un oracle favorable (et d’) Etablir la moralité. [Oh Maitre du Culte] Ouvre la lumière unique [pour tous ceux qui] souhaite une vie noble ».

Source:  Decipherment of the Cuneiform Writing on the Fuente Magna Bowl par Dr. C. A. Winters

Ce déchiffrement des inscriptions sur la Fuente Magna indique qu’il a été utilisé pour faire des libations à la Déesse Nia afin de demander la fertilité et à offrir des remerciements pour la faune et la flore abondante dans la région, qui ont permis à ces explorateurs sumériens de subvenir à leurs besoins en Bolivie.

Il est particulièrement intéressant que les gens de la Fuente Magna, aient appelé une Déesse comme Nia. Nia, c’est le terme linéaire A pour Neith. Neith est le nom grec de la déesse égyptienne Nt ou Neit, en sémitique Anat. Cette déesse était très populaire parmi les anciens peuples de la Libye et d’autres parties de l’Afrique moyenne, avant que ces personnes aient quitté la région pour s’installer dans la Mésopotamie, la vallée de l’Indus et la Crète minoenne.

Le Dr. Winters a noté que sa traduction des inscriptions de Magna Fuente soutient l’hypothèse de Awen Dawn que la Fuente a été utilisé dans la célébration de la religion à la déesse de l’ancien peuple de la Bolivie. Awen Dawn a reconnu que la figure de la Fuente Magna était dans une position de déesse, les bras ouverts et les jambes écartées, qui prend en charge la traduction de Winters . En outre, l’identification des symboles sur le bol par Awen Dawn, qui se rapportent à des signes européens de la Déesse Mère, reflète probablement l’influence précoce de la déesse Neith, sur la région de la Grèce et la Crète.

On croit que la Fuente Magna a probablement été conçu par des gens qui se sont installés de Sumer en Bolivie quelque temps après 2500 av.JC. Les Sumériens utilisaient des navires en état de navigabilité qui étaient connus pour naviguer vers le sous-continent indien lointain. Certains navires sumériens ont probablement fait le tour de l’Afrique du Sud et sont entré dans un des courants de la zone qui conduisent de l’Afrique à travers l’Atlantique vers l’Amérique du Sud et de là vers l’océan Pacifique. Ils ont ensuite recherché des zones sur le haut plateau de la Bolivie où la nourriture a été produite par les habitants locaux. Ces derniers ont tenu le bol en haute estime et sont pointilleux sur son transport hors de la zone. Il convient de noter qu’il y avait un défi à l’authenticité de la Fuente Magna par les sceptiques qui ont suggéré qu’il s’agissait d’une fabrication par des archéologues afin de gagner une attention internationale. Le soutien massif de la majeure partie de la communauté universitaire devait discréditer ces critiques, comme il l’a fait dans le passé lorsque des problèmes se sont posés à l’existence d’un écrit tout court dans les Amériques (par exemple, celles de la culture Olmèque et Maya).

Fuente Magna

Par l’anthropologue Mario Montano Aragón

Nous sommes rendu à Chua d’abord pour établir les références historiques, reconnaître les lieux,  etc.…

En interrogeant les habitants, nous avons remarqué que personne ne connaissait le sujet. La fameuse Hacienda Manjon était inconnue, le fait est qu’il y a 6 Chuas, un vrai gâchis…

La seule solution restant était de discuter avec les anciens. Ils nous ont envoyés rencontrer un vieil homme de 92 ans, nomméllamado Maximiliano, mais lorsque nous sommes arrivés, sa femme, nous informa qu’il était à une réunion de paysans.

Un grand récipient de pierre, ressemblant à un bol à libation, connu sous le nom de Fuente Magna, fut découvert par hasard par un paysan de l’ex-hacienda Chua, propriété de la famille Manjon dans la zone entourant le Lac Titicaca à environ 80 kilomètre de La Paz. Le site de la découverte n’a été fouillé que récemment. La « Fuente Magna » n’a pas été exposée en Bolivie jusqu’en 2000. On considérait qu’il s’agissait d’un faux jusqu’à ce que nous commencions les recherches.

La découverte de la « Fuente Magna’  n’est pas à sa place. Elle est magnifiquement gravée dans un quartzite marron à l’intérieur et à l’extérieure. Elle révèle des motifs zoologiques et des caractères anthropomorphiques à l’intérieur.

Nous avons trouvé le rassemblement, Maximiliano était là. Le délégué de l’UNAAR l’interrogea sur le vase. Il ne se rappelait pas, alors nous avons décidé de lui montrer une photo de celui-ci, avec ses inscription cunéiformes, que j’avais prise avec moi. Il le reconnu immédiatement et l’appela par son nom « El Plato de Chancho » (Le Plateau du Cochon). Nous nous sommes presque évanouis lorsque le traducteur nous raconta l’histoire. C’était l’exacte copie de ce qui avait été publié. Il nous dit aussi qu’il serait mieux chez lui pour parler mais que pour le moment, il était à la réunion, que son frère en avait probablement un autre, qu’il y en avait plusieurs et indiqua même où la poterie avait été trouvée… et la bombe « Le bol a été trouvé ici » dit il en montrant une groupe de tacanas (cultures en terrasse) devant nous. Comme c’était la période des récoltes, le traducteur nous avertit de ne pas y monter tout de suite, parce que si la pluie, ou le blizzard arrivait, on nous considérerait comme porteur de malchance et on ne nous autoriserait plus à faire des recherches.

Dès notre retour de Chua, l’expert de l’UNAAR jeta un œil à la « Fuente Magna » au musée de l’or, il prit des mesures, releva les symboles, etc.…

Selon les textes anciens, Ni-ash (Nammu ou NIA) était la déesse qui a donné naissance au Ciel et à la Terre, à l’époque des Sumériens. Le bas-relief est à l’intérieur du vase, ce qui peut évoquer une grenouille (symbole de fertilité), selon certains chercheurs il n’est que la représentation de Nia, la déesse des Sumériens.
Les autres symboles sur les côtés de la bas-relief et à côté des incisions proto-sumériennes, ont été interprétés commequellca, la langue écrite de la civilisation de Pukara, mais n’ont pas été déchiffrés.

A l’extérieur du vase se trouvent quelques reliefs zoomorphes qui rappellent la culture Tiwanaku : poissons et serpents. Il est très probable que la Fuente Magna a été utilisé comme un vase sacré pour les cérémonies ésotériques évoquant le culte de la fécondité, et la poursuite de la pureté.
Voici la question: comment peut-on avoir des inscriptions proto-sumériennes dans un vase trouvé près du Titicaca, à environ3800 mètres au dessus du niveau de la mer, loin des dizaines de milliers de kilomètres de l’endroit où l’expansion de la civilisation sumérienne a eu lieu ?
A mon avis, la Fuente Magna est authentique et est l’un des objets antiques les plus importants au monde à travers lequel on peut voir le passé lointain de l’humanité, et leus voyages inter-océaniques.

Tout d’abord, n’oubliez pas que l’existence du Nouveau Monde était bien connue par les Phéniciens et les Carthaginois qui ont fait le tour de l’Afrique dans le premier millénaire avant le Christ, mais leur connaissance est venue des Sumériens, les gens sont souvent faussement associés aux « naissances de la civilisation. »

Les Sumériens sont connus pour leurs navires qui ont navigué à travers les canaux du Tigre et de l’Euphrate pour du commerce. Cependant, pas grand chose est connu au sujet d’une expédition des Sumériens, qui reposait sur l’île actuelle deBahreïn, où des fouilles récentes ont montré l’existence d’un port de commerce qui était actif dans le troisième millénaire avant JC. Dans les textes sumériens, le nom actuel serait Dilmoun Bahreïn, et à partir de là, les flottes sumériennes s’embarquaient pour l’embouchure de l’Indus, où elles remontaient le grand fleuve, atteignant Mohenjo-Daro afin d’échanger les tissus, l’or et de l’encens et du cuivre. Les bateaux sumériens pouvaient déplacer jusqu’à 36 tonnes.

Selon Biadós Bernardo, les Sumériens ont fait le tour de l’Afrique dans le troisième millénaire avant JC, mais une fois qu’ils ont atteint le Cap-Vert, ont trouvé le passage bloqué par les vents contraires qui soufflent sans cesse vers le sud-ouest. Par conséquent, ils ont été contraints de faire route vers l’Ouest à la recherche de vents favorables. Ainsi, ils sont venus, par hasard, au Brésil, sur les côtes du Piauí et du Maranhão. De ces points, ils ont exploré le continent grâce aux affluents du fleuve Amazone, en particulier de Madère et Beni ou en second le « Chemin de Peabiru » récemment étudié par les archéologues brésiliens.

Selon d’autres chercheurs, ils seraient venus d’abord par l’estuaire du rio Paraná, puis se sont décidés à remonter jusqu’à Chaco.
Aussi bien, les hauts plateaux andins, probablement en 3000 avant JC, n’avaient pas un climat froid. Ils se mêlèrent à la population Pukara qui était venue de l’ Amazonie (expansion Arawak), avec les gens Colla (dont les descendants parlent la langue aymara). La culture sumérienne a influencé les gens des hautes terres, non seulement à l’égard de la religion, mais aussi lexicalement. Beaucoup de linguistes, en effet, ont trouvé beaucoup de similitudes entre le proto-sumérien et l’Aymara. 
Les Sumériens sont certains retournés à l’Ancien Monde rapporter de la cocaïne, qui a été trouvée également dans les momies de certains pharaons égyptiens. 
Dernièrement, Bernardo Biadós et Freddy Arce ont analysé et étudié à fond le Pokotia monolithe, qui contient des inscriptions intéressantes sur le dos, qui peuvent également être liées aux voyages interocéaniques qui ont eu lieu avant le troisième millénaire avant J.-C. 
Seule une étude comparative de la génétique, l’archéologie, la linguistique et les sciences épigraphique pourrait permettre d’atteindre dans l’avenir la véritable compréhension des relations entre les peuples antiques du monde, afin de dresser une carte détaillée de toute l’évolution humaine.

Source = Mario Montano Aragón + YURI Leveratto Copyright 2010

Le 04 janvier 2002, Bernardo Biados, Freddy Arce, Javier Escalente, Cesar Calisaya, Leocadio Ticlla, Alberto Vasquez, Alvaro Fernholz, Omar Sadud, Paulo Batuani et Rodrigo Velasco étudient le monolithe de Pokotia. Cette découverte et les recherches faites par ces sientifiques sont supportées par l’honorable H. Enrique Enrique Toro, Président à l’époque du Congrès de Bolivie. Au début, on pensait qu’il n’y avait d’inscription que sur les jambes de devant, un nouvel examen a indiqué qu’il y avait aussi une inscription sur le dos de la statue et une autre juste en dessous de la main gauche.

Le monolithe Pokotia est une statue de pierre anthropomorphe, d’environ 170 cm, qui a été découvert vers 1960 sur le site de Pokotia, à 2 km de la ville de pierre de Tiahuanaco. 
Malheureusement, il n’était pas possible de revenir à l’endroit exact où le monolithe avait été trouvé, car cela aurait permis une étude stratigraphique encore plus sérieuse. Dans tous les cas, l’analyse de la statue peut dire qu’elle appartient à unepériode antérieure à la civilisation Tiwanaku classique. À mon avis, le monolithe Pokotia aurait été sculpté dans unepériode précédant la floraison de la civilisation Pukara.

Selon la langue officielle, le terme vient du quechua et signifie Pukara « la force ou le lieu stratégique » où vous pouvez surveiller une vallée ou la confluence de deux rivières.
La civilisation de Pukara a été centrée sur la citadelle fortifiée qui est située à 61 kilomètres au nord de Juliaca dans le département de Puno. Cependant, le terme Pukara est si commun dans le nord des vallées du lac Titicaca (le site et aussi à Poquera Pusharo pétroglyphes, située loin sur la rivière Palotoa, la Mère de Dieu), ce qui conduit, à priori, à découvrir l’origine de la civilisation Pukara dans l’Amazone.

Probablement un peuple indien d’origine Arawak se dirigea vers les montagnes autour du VIème millénaire, afin d’échanger leurs produits. Certains d’entre eux se sont arrêtés dans les montagnes et, se mêlant aux indigènes originaires de Colla, les ont initié aux cultures Qaluyo et Chiripa (également mis en évidence dans les Quiaca pétroglyphes, très similaires à Pusharo), et successivement la civilisation de Pukara.

L’endroit où a été trouvé le monolithe Pokotia a été reconnu par certains chercheurs comme un lieu sacré ou un oracle.
Selon l’universitaire Clyde A. Winters, il y a plusieurs inscriptions sur le monolithe Pokotia (proto-sumérienne d’origine), mais les plus importantes sont en dessous des mains (qui sont pris en charge sur les cuisses) et la dorsale (dos de la statue).

Déchiffrement des inscriptions sur le devant le côté du Monolithe de Pokotia par le Dr C.A. Winters.

Les signes de Pokotia se trouvent sur le devant de la statue et sous ses mains et sur ses cuisses droite et gauche. Les symboles sur la statue de Pokotia se lisent de haut en bas et de droite à gauche. Les signes ont une valeur syllabique.

Traduction:

Distribue / l’ouverture de l’Oracle à l’humanité. /Proclame [que] la progéniture [de Putaki doit] témoigner de l’estime. / Appréciez le culte. [Tous] témoins du décret divin. / Envoyez le devin saisir la parole [de l’oracle] pour faire apparaître clairement la norme idéale [pour vivre, comme un guide pour l’humanité]. [Citoyens] témoignez en faveur de cet être humain pour créer la sagesse [pour toute l’humanité] et envoyez (un exemple de bon] moralité. [Vraiment] !

Il y a une inscription supplémentaire sur le côté gauche de la statue.

« Le Devin proclame la phénoménal profondeur de cette région; du pouvoir de la divinité, pour investir l’homme de sagesse « .

Sur le côté droit de la statue de Pokotia, il y des inscriptions qui paraissent gravées dans un cartouche qui indique le nom de l’oracle. Ci- dessous l’inscription:

« Le bon Putaki, un homme sage et aïeul de (beaucoup) de personnes »

Il y a une inscription supplémentaire sur le côté droit de la statue :

 » Faîtes serment de témoigner de la réputation et de la sagesse. Témoignez du pouvoir de la divinité [qui a fait de vous] une âme juste ».

Déchiffrement des inscriptions sur le dos et le côté du monolithe de Pokotia par le Dr. C. A. Winters

Les inscriptions sur la statue de Pokotia sont écrites en langue sumérienne. Les signes utilisés pour écrite le message sur le monolithe de Pokotia sont des symboles Proto-sumérien sans ligature.

L’inscription sous la main de la statue de Pokotia est très intéressante:

 » L’oracle Putaki conduit l’homme à la vérité. (Cet) estimé (et) précieux oracle fait germer l’estime, (maintenant) témoignez (de son) évasion ».

Le déchiffrement de l’inscription arrière de Putaki est ci-dessous. L’écriture sur le dos est en proto–sumérien. La langue utilisée pour lire les inscriptions est le sumérien.

« Proclame l’établissement du moralité. Le père fort (Putaki] pour envoyer la divination. La sagesse puissante (dans ce) phénoménal secteur du pouvoir de la divinité. Capturez le discours (de l’oracle). (L’oracle est) puissant pour le bénéfice et la nourriture de la germination de la moralité. Etres humains ; Proclamez le bienfait (de l’oracle) ».L’oracle s’ouvre beaucoup (pour le bienfait de tous)

« La norme idéale (est l’) oracle (de Putaki). (Cet] oracle est (dans) un domaine phénoménale de la puissance de la divinité » Distribuez à toute l’humanité (le décret divin). Piéger une portion (de la) voix pure. (L’oracle) envoie la joie. Agitez la bouche (de l’oracle) pour envoyer la divination. Le devin parle bien.« 

Ou

«  La norme idéale (est cet) oracle. (cet) oracle (donne) le décret divin. Distribue à toute l’humanité (le décret divin). Piéger une portion (de la) voix pure. (l’oracle) enverra la joie. Agitez la bouche (de l’oracle) pour envoyer la divination. Le devin parle bien. « 

 » Le décret divin devient visible et scintilla (de la propre) bouche (de l’oracle) Agitez l’oracle pour envoyer (maintenant) la sagesse et la moralité. Ouvrez (l’oracle) pour distribuer le décret divin (car pour tous il est) légitime et juste Bon. Envoyer la subsistance du pur oracle. Tiens-toi droit (oh oracle) pour apparaître comme un témoin parlant de pureté. L’oracle (de Putaki) s’ouvre et envoie la joie et la moralité « .

 » (Putaki) parle (en) mesure véritable, envoie la joie (pour tous) envoie la nourriture. (L’oracle de Putaki est) le père la sagesse (et) le bienfait (de tous). (L’oracle) devient un témoin visible du décret divin et de la connaissance. Ce pur oracle dit le décret divin et le fait un témoin visible (du pouvoir de la divinité). »

Voici une comparaison de Pokotia (à gauche) et des représentations monolithiques de Tiahuanaco. Les idoles sont soit assises soit debout. Dans les deux cas les mains sont placées sur le côté des statues. Les mains de l’idole assise sont posées sur ses genoux.

Commentaire

Les inscriptions sur le dos de la statue de Pokotia définissent le rôle de l’oracle de Putaki dans la communauté. Il semblerait que le peuple devait reconnaître l’oracle comme une source de vérité et de bonne nouvelle. Son rôle supplémentaire était d’établir la justice, la sagesse et la bonne moralité parmi les membres de la communauté qui devaient utiliser l’oracle pour communiquer avec les dieux.

Tout au long de cette inscription l’oracle de Putaki est appelé le « père ». Par exemple il est écrit dans la colonne 1 : « Proclamez l’établissement de la moralité. Le père fort (Putaki) envoie la divination ». Et dans la colonne 4, nous découvrons que Putaki est le père de la sagesse et le bienfait de tous. Ce qui suggère que Putaki était reconnu comme le grand ancêtre des oracles de la région.

Cela suggère que les descendant de cet oracle était probablement situé dans d’autres parties du Pérou et de la Bolivie, où les gens allait pour deviner le futur, communiquer avec les dieux ou les ancêtres ou plus simplement obtenir la bénédiction et la bonne parole de l’oracle.

Source:  Decipherment of the Back and side inscriptions on the Pokotia Monolith

by Dr. C. A. Winters

Il y a aussi une nouvelle traduction des inscriptions de la dorsale du monolithe Pokotia. Il s’agit d’une interprétation de quellca pictographique, l’ancienne langue des hauts plateaux andins, peut-être parlé par un petit cercle de prêtres dans la culture Pukara ou du Tiahuanaco classique .
Selon cette interprétation, basée sur des calculs astronomiques, y compris les archéo-inscriptions situées à l’arrière du monolithe signifie:

«  Dans le temps où Manco Capac et Mama Ocllo ont quitté les eaux du lac Titicaca, apparut dans le ciel une nouvelle étoile juste à côté de la Croix du Sud. Par la suite, l’étoile devient plus petite, puis a disparu du ciel. Elle était en l’air sur les montagnes à l’horizon entre deux montagnes, et se mit à briller au troisième jour du quatrième mois.« 

Selon cette interprétation, par conséquent, la partie dorsale du monolithe porterait sur l’explosion d’une supernova, tout comme la célèbre légende de Manco Capac et Mama Ocllo disant qu’ils avaient quitté ou étaient «nés» du lac Titicaca.
Après avoir analysé à la fois la fuente Magna et le monolithe Pokotia, je vient juste dire que les deux résultats sont authentiques et contiennent deux inscriptions proto-sumériennes et quellcas. YURI Leveratto Copyright 2010

Source : http://www.faculty.ucr.edu/~legneref/archeol/fuentema.htm + http://www.yurileveratto.com/articolo.php?Id=97 + http://www.toutelaverite.org/page/65/ + http://www.faculty.ucr.edu/~legneref/biados/fuentmag.htm

Etonnant, un autre artéfact de pierre a été trouvé en Bolivie, à Oruro, et il contiendrait des inscriptions semblables à celles du Disque de Phaistos.

Michael White (from amateur epigraphy group : http://groups.yahoo.com/group/Precolumbian_Inscriptions) « I think the Oruro writing is similar to the script on the Phaistos disk. I also am of the opinion that both are related to Rongorongo and the Indus script. Solving one may solve them all.« 

Dr Clyde Winters : «  This tablet is very interesting to me. After a cursory examination of the tablet, it appears that the personage on the right side of the tablet appears to have a headdress similar to that worn by the People of the Sea or Hittites, when they attacked Egypt around 1200 BC. » trad :  » Cette tablette est très intéressante pour moi. Après un examen attentif de la tablette, il apparaît que le personnage sur le côté droit de la tablette a une barbe similaire a ce qu’on connaît du Peuple de la Mer ou des Hittites, quand ils ont attaqué l’Egypte vers 1200 ans avant JC.« 

« I can not read the characters on the tablet, but they appear to be Linear B, signs similar to the writing of the Greek speaking people of Crete. Again this is my opinion and I welcome the observation of other people on the forum. If this tablet is authentic, it indicates that in addition to Sumerians in ancient South America, Indo-European speaking people also began to arrive in this area , at least by 1200 BC. »  trad. :  » je ne peux lire les caractères sur la tablette, mais elles ressemblent à du Lineaire B, signes similaires au grecque parlé par le peuple Crétois. Si cette tablette est authentique, cela ajoute aux Sumériens dans l’ancienne amérique du sud et indique qu’un peuple parlant l’Indo-Européen a commencé a arriver dans cette région vers 1200 avant JC aussi. « 

«  The presence of People of the Sea in South America would not be too surprising given the evidence of the cocaine Mummies. If the Egyptians were importing cocaine from South America, it stands to reason that when the People of the Sea made their way to Egypt, they may have learned about the trade and decided to see if they could find a way to participate in this probably lucrative trade of the ancient people, given the fact that some researchers claim that cocaine was also being exported to China at this time. No matter what the truth is, Bernardo, if this tablet is for real, bravo, another great find by the most active researchers on South American epigraphy . » trad. :  » La présence du Peuple de la Mer dans le sud de l’Amérique ne devrait pas être une très grosse surprise quand on regarde l’évidence de la cocaïne dans des momies. Si les Egyptiens ont importé de la cocaïne de l’Amérique du Sud, il est raisonnable de penser que quand le Peuple de la Mer a fait son chemin en Egypte, c’est parcequ’ils avaient appris le commerce de la cocaïne et avaient décidé de voir si ils pouvaient participer à ce probable très lucratif marché entre les anciens peuples. D’autant que plusieurs chercheurs clament que la cocaïne a été aussi exportée en Chine en ce temps… « 

Source : http://www.bibliotecapleyades.net/arqueologia/esp_boliviarosseta_2.htm#A stone artifact found in Oruro, Bolivia

Représentations égyptiennes du Peuple de la Mer (Battle of the Delta, 1178 BC Medinet Habu Mortuary Temple of Ramesses III Luxor, Egypt) et Bronze Shardana (Sherden) Warrior with Horned Helmet Sardinia, Italy

A suivre certainement pour d’autres étrangetés mésopotamiennes en Amérique Latine…

Yves Herbo traductions SFH 02-2013

Mise  à jour investigations ufoetscience, le : 19/02/2013, à : 13h25.

Ancient Aliens: le secret des pyramides

image :project-world-vision.over-blog.com

Note sylv1, adm:

29/01/2013, 13h15:

Je vous suggère dans la série Ancient Aliens ce documentaire ci-dessous parmi les autres déjà en ligne ici sur investigations ufoetscience.  Afin de compléter ce post, je propose cet article agrémenté d’autres vidéos  à consulter sur ce lien: Les « Anciens Astronautes » ou « Ancient Aliens »

Vidéo Dailymotion

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Mise à jour investigations ufoetscience, le 29/01/2013, 13h15

Reportage archéologique: « L’homme qui a vu Jésus »

image:
t411.me/torrents

Note sylv1 , adm:

08/01/2013, 10h25:

Reportage de la chaîne : National Geographic Channel  touchant le secteur archéologique mis en ligne sur dailymotion, les questions sont toujours plus pertinentes que les réponses .

Par grandeetoile

En Galilée ,des archéologues découvrent la tombe d’un homme ayant sans doute été comtemporain de Jésus:les anthropologues lui constituent un visage.

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La Bulgarie est le berceau de la civilisation européenne

Photo : RIA Novosti

Article source:http://french.ruvr.ru/

Irina Tsyplakova, Rédaction en ligne

3.11.2012, 16:19

Les archéologues bulgares ont complètement changé la conception mondiale des origines du monde. Ils ont trouvé récemment près de la ville de Provadia sur la côte de la mer Noire la plus ancienne ville d’Europe, construite il y a environ 6000 ans. Vassil Nikolov, le directeur des travaux archéologiques a parlé de cette découverte dans un entretien accordé à La Voix de la Russie.

« Cet été, nous avons réalisé d’importants progrès dans l’étude des fouilles de la région de Provadia. Ce site archéologique s’appelle Solnitsata (salière), parce qu’il est situé dans une zone de salins, où se trouvent des sources d’eau salée. C’est la raison pour laquelle une colonie y a été fondée il y a près de 6000 ans. Nos ancêtres s’occupaient ici de la production du sel, de son commerce, ce qui a contribué au développement de la ville. La méthode de datation par radiocarbone a montré, qu’il s’agit du plus vieux centre de production du sel en Europe ».

Les archéologues ont recueilli suffisamment d’informations pour pouvoir affirmer que pendant la période entre 4700 et 4200 ans avant J.-C., cette ville était très bien fortifiée, et grâce au sel, elle a tissé des liens commerciaux avec des ports de la mer Egée, de l’Asie de l’Ouest et de l’Asie mineure. A cette époque, le sel était un produit cher, contribuant au développement économique de la région. Un mur de fortification de 2 mètres de large sur 3 mètres de haut a été érigé à sa périphérie. Il est resté en bon état pendant près de 500 ans.

A la même époque, sur la rive du lac de Varna a été créé la fameuse nécropole de Varna avec des centaines de sépultures. Les archéologues y ont trouvé des médailles d’or et de cuivre, et des bijoux exotiques fabriqués avec des coquillages de la mer Egée. Grâce au sel, il s’agit du meilleur or du monde, explique le professeur Nikolov.

« Vous pouvez imaginer à quel point l’ancienne ville était magnifique, surtout pendant la dernière période de prospérité. Sur la colline de six mètres dominaient de puissants murs de trois mètres de haut, composés d’énormes blocs taillés, avec des maisons de deux étages. Une ville majestueuse et impressionnante, surtout si l’on se rend compte qu’elle date d’avant notre ère ».

De nombreux médias ont parlé de cette découverte en Bulgarie. Mais la BBC et l’AFP ont mis en doute la valeur historique de cette ancienne cité, précisant qu’il s’agit « peut-être d’une découverte unique ». Pourquoi ce doute ?

« Les causes de l’apparition des villes dans les Balkans occidentaux et les terres bulgares sont bien connues », explique le professeur Nikonov. « Les Balkans sont une zone géographique qui a tissé des liens avec l’Asie de l’Ouest. C’est ici qu’a commencé l’élevage, et les premières villes dans le monde ont été créées. La région est directement liée aux premiers centres de la civilisation mondiale. C’est pourquoi la Bulgarie, la Grèce du Nord et les Balkans réservent de nombreuses surprises et des découvertes aux archéologues. En ce qui concerne les doutes de nos confrères, c’est grâce à eux que se développent la science et la connaissance scientifique. La découverte des archéologues bulgares répond à tous les critères de fiabilité, et elle est équivalente par son apport dans l’histoire mondiale aux découvertes des chercheurs russes, américains et anglais dans le domaine de l’archéologie. Je ne doute pas qu’au stade de développement actuel de l’archéologie en tant que science, nous avons trouvé les systèmes de fortification les plus anciens et la plus ancienne ville de la civilisation européenne ».